本文摘自:四川省家具行业商会会长、八益集团董事长、总裁王学茂2024年9月20日---2024年10月17日微信朋友圈关于人、事、物的一些观点、看法,每个人成长路上,需要高人开悟、贵人相助、个人奋斗.........,希望能为家居人成功路上有所帮助。
四川省家具行业商会会长
成都八益家具股份有限公司董事长王学茂
作为家具行业的一员,站在行业和企业的角度,在面对国际、国内这两大市场,两种形势的环境下,简要谈点我个人对行业的思索吧。
家具行业对于一个有14亿人口的消费大国来讲,消费能量和消费潜力本应是巨大的,家具行业既是传统行业也是朝阳产业。
有家就需要家具,这就是家具的朝阳属性;但家具产业由来已久,多数是属于半机械、半手工生产形态,甚至也有不少个体作坊式,家族式经营管理摸式,所以在行业分类上,又算是传统行业。
在当前社会经济大环境下,全国家具产业都趋于产能过剩,市场消费疲乏,家具拯待升级换代,朝着新质生产力和高质量发展转型的必然要求。
四川家具在全国行业中属生产大省,但非生产强省,以全友、明珠、双虎、南方等为主的板式家具和以梦莉莎、太子等为主的沙发生产企业,另加众多个休私营和家族企业组成,以量形成了四川家具生产大省地位。
就当前四川家具业面临的艰困,也与全国各地行业大体相同,产能过剩,产品老陈,市场消量骤减,产品同质和价格内卷严重,极少数企业能维持生存,大数处于衰减,一些歇业倒闭现状,所以四川家具业并不属强省。
面临这样的现状,我的建议是以五稳求生存,以调改合为脱困策略,以创新求突围。
具体来讲五稳即:稳品牌、稳质量、稳基本团队、稳生产经营安全、稳基本经营现金流,以此求得继续生存。
调改合创即:调整不适宜的陈旧产品和经营管理模式;在一个园区内的同类同质生产企业,在面对当前和今后仍有一段艰困期。应把原各自为阵生产经营方式,改为厂房、设备、技术、市场、资金的合并,形成集约化优势,集力创新攻坚脱困,同时大量减少同质产品和价格的内卷。
以上就是我对当前四川家具业以,稳,调,改,合,创的基本意见和建议吧。
年轻人多学勤奋做事没有什么不好
这样对身心健康成长大有脾益
这几年的社会经济环境形势,对全国各行各业的企业来讲都难,都在苦撑煎熬度日,还有不少歇业倒闭的。产能过剩,产品同质化严重,市场消费疲乏,产品价格内卷严重,新旧生产经营调整无力,这是当前行业的普遍问题。这需要下决心以五稳求生存,以调改整顿创新为突破,倡导节俭勤奋,努力实现保稳求生存的基本目标,再以图后效。
人本质上始终都有一颗向善的心,但随着社会环境的变化,时代的变迁,社会经济发展过程中,人们原有生活价值观念的变化,再加之社会贫富差距的不断拉大,很多人在此过程中的道德品质与良知也发生了变化,更多人变得现实起来,一切向钱看的思潮在社会泛起,为此,原有的信仰和公德被拋弃,为了金钱和利益,原本有的善心也就有些不复再存了。
法律的贯彻和执行顺利与否,一是要法律条款本身健全,是非界线公平明确,这需要不断在贯彻执行实践中去检验,二是要长期细致进行全民全面普法,尤其是相应国计民生的关切,三是需要社会各界的道德底线的坚守,亙诚互信的支撑辅助,不然就会出现人为认识执行的偏颇,人治大于法制或势压法律公正的实施。
大凡中华人民共和国的公民,都应以良好的道德品质和有自我约束的自觉境界,以诚实做人、诚信做事的精神,去参与社会政经活动,认真履行法律赋予的权责,并在社会活动中坚守基来良知和道德底线,这样我们这个社会才能文明和谐进步,民族才有自尊与自信,国家才会日溢富强,人民才能迈向幸福安康和美好生活的明天。
我们始终希望这社会极积发展向上,也希望这社会的发展是文明和谐并诚信的,但是现实中的社会和社会经济环境,已不再是我们希望的那么纯朴美好了,不少的劣性在泛滥并演变,不少的正气被邪气歪风所替代,不讲诚信,不讲公德,不扬真善美,一切为己为利已成了社会普遍现状,因而我们的社会文明进步,中华民族的伟大复兴,人民向往的美好生活还任重而道远。
无数革命先烈为了新中国的解放,不惜拋头卢洒热血,他们心中都有坚定的信仰和信念,坚定的信仰是马列主义,坚定的信念是革命一定会胜利,就这两个坚定给了他们无穷的力量和勇气,铸就了他们下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜的胆魂,因此比起他们,我们今天所遇到的困难又算得了什么呢。
做人只要有坚定的信仰和顽強的意志,加之诚信求实客观实际的品质,我们就能不断克服前进中的困难,努力创新、创造突破难关,就能更好促进团结的力量,增強我们自身的勇气,坦然面对现实环境,从容度过道道坎坷,在实践中寻真理,于服务中求发展,下蹲一下是为了蹦得更高,后退一步是为了跳得更远,只要我们解决好了思想上的畏难与束缚,我们就会迎来胜利。
什么事都要用心去学、去做、去实践才有体悟,不要认为书读得多,大学本科或硕博之士,就溢满自得了,其实有很多我们生活、工作、事业、家庭、交友、交流中都会遇到的语言表述,都需要有较好的文字、文学功底,才能对题应答,而有些是成语谐句,有些是诗词?赋,有些是需对仗工整成联的,这些知识很多既是常识又得博鉴古今才能把握的,我们都同学共勉吧。
我们不断努力但求一生无憾,这一生无憾包括了对自己、家人、朋友、同事、企业上下与周边,企业对国家、社会与员工的负责,人生和事业中的坦然与诚信,人一生应掌握的有益知识,对一生中所遇的挫折无怨,能越过的坎尽力过了去,能攀的峰竭力到最后,能创造的有益财富让更多人能享有,无论面对上苍下对黎民都能心中无愧。
人生说长也不过3万多天,如果无聊闲度却是漫漫之途,要是懒惰平躺那会身驱倦心至烦,若能勤勉努力会有成效成功,但能精诚、笃学、锐进、奋取、勇攀、智博而致胸敝亮心豁达,做人为事受尊得敬,能与在生共荣辱,可为后来立继学,这样的人生就无长短所忌讳,也无得失所耿怀,便能随风化雨随宙宇,而还浩瀚无垠之原本。
人生途中谁没有荆棘坡坎,谁也就谈不上有多大成功,要自己成功宏业不易,要能为苍生服好务,为民生谋上福祉那更比个人事业宏大还难百倍千倍。因你自己赚钱事业发达不兼济天下,你可采用一切精明和有效手段,一些不负责任不计后果者,甚至可以不择手段来达到私利目的。而为天下苍生者,必先劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,受尽诸多磨难磨励,并无怨无悔地坚持初心不改,信仰不弃,道德品质良好,以天下为任者不计细耻;以四海为量者不拘小节,一心为众,舍身为民,这样才能得到民众的信任和支持。
人生途程中的荆棘,总是与事业经营中的挫则是分不开的,尤其是有信仰有道德责任,有正直良知、有诚信为基的人和企业。因为在人生途中,他要面对不断的荆棘坎坷,都没能让他丟弃信仰,在以金钱和利己的社会潮流中,都没能改变他做人的初心和道德良知。对员工同事、对朋友与合作对像,对环境周围、对民众,对消费者的诚信和责任不会减。仍然坚守着一颗正直坦正的初心和充满正气的一身,这样坦直正气的人,在现实环境中经营企业,发展事业,不投机、不阿夷、不攀附、不浸蚀浸害国家,社会,民族肌体,自然不会遭遇艰绊与挫则不断。但无论怎样,这样的人和他从事的企业,都会尽最大努力对国家、社会、员工和群众负起责任来的。
过去已成为历史,今天即将成为明天的过去,所以我们需要努力做好今天,为明天而打好基础。今天的努力,又基于在总结昨天的成功与挫折上的所为,自然今天的所为就得为明天着想,为明天奠好基。今天延续至明天的这两个点,再为后天即未来的目标那一个点,要能有机的连成一条线,这就像打靶一样,枪托上的标尺缺口是今天的一点,枪尖上的准芯是明天那一点,靶上的十环之心就是未来目标的一点。把枪托一点与枪尖准芯那点连成一线,再自然延伸到靶心十环那个点,这样三点一线的今天,明天,未来自然就直了,也就避免了偏芯向斜的根本错误。
我们的人生就是奋斗的人生,奋斗的人生才有它的意义。在学校我们奋学,只为多些掌握书本知识,弄懂老师所讲的题目和道理,因而有了十年寒窗之说。踏入社会,我们开始人生社会实践,在这一人生行程中,我们又开启了新的奋斗征程。在这段奋斗征程中,我们要向师傅学,向同事学,向同行学,向社会各界学,学习的目的就是努力勤奋煅炼成长。不断增加社会自然知识,勤奋学习实践,把握世事规律和探寻真理,以求得更有成效的人生作为,更好的奋斗为事业、为社会、为人民作些有益的事。总之,我们的一生都需要奋斗,生命不息,奋头不止,这才是真正意义上的奋斗人生,这样的奋斗人生才有它实际的意义。
把自己的精力多些用于学习上,人的生命是有限的,但人生的学习是无止境的。需知,我们生命活着的意义,就是通过不断地学习,得以青春活力,得以知识的丰富,才能合理有效地做人为事。学习不仅是为了增知添慧,而更重要的是使我们自己开朗豁达。通过不断地学习,更促使我们开阔心胸,提高认知能力,提升对世事及规律的把握能力,不断拓展我们的视野和提升人生境界。通过学习能做到触类旁通,举一反三,这样我们的学习就活了,运用起来也就自如多了。
通过学习去实践,在实钱中再学习,这样不断往复总结,提炼,提升最终达到科学的,自己可了解把握的依据。这既称之为学用结合,学以致用,学有所用,学为实践,以实践验证学习效果,以致通过实践形成实事求是的人格品质。这也称之为学习人生,凡事都有从感性向理性提升的一个过渡阶段,在这个阶段中的关键之关键,就是实践总结提升。学习是人的理性初识,感性是人的认知启蒙,这两者之间并不矛盾,矛盾的是学而教条与感却盲目之间的隔离。倘若能把感知与学知,通过实践这个桥梁纽带有机链接,这种矛盾和隔离也就自然有效地得以解决了。我们做人为事,从学校书本中跨出,踏入社会人生实践,就非常需要带着谦虚再学习的精神,并有坚韧验学求真的刻苦实践毅力,甚至需要顽强的意志,我们才能实现对世事真理和规律的把握。
三鸟啄滩(永玉)
夕阳晚照披霞彩,碧映岸边波漾涟
三鸟啄滩觅晚食,两鱼欢蹦比高矮
中国社会随着世界百年大变局,也正在悄然发生着变化,这也叫改革发展的深化吧。我们原来在改革开放之初,整个社会消费都处于物质匮乏和生产落后阶段,在这一阶段中,我们的生产与消费关系是供不应求的状态,生产技术设备都是粗放型的,消费也是初浅适应性的需求模式,那时离电子,智能,智慧科技还有些距离,确切一点还处于卖方市场。后来伴随科学技术生产力的发展,物质极大的丰富起来,但这时的丰富却又成了不少的重复性生产建设,产品也不断叠加同质化严重,终究导致产能过剩,库存大量积压,资金和资源既有大量的耗费,同时又造成严重市场消费乏力。现在提倡向新质生产力提升转变,其实这又是一场新的变革。在这场新的变革中,去陈创新就是一个阵痛阶段,最大的阵痛是业内讲的内卷。在这个阶段中我们需以五稳一创新而作为过渡,稳品牌,稳质量,稳人心,稳安全,稳现金流以先求生存下来,再力争创新求变脱卷吧。
我们做人要有自己的原则,做事要有自己的坚持。做人的原则是有信仰,有道德品质,有责任担当,有独立而鲜明的个性特征,有正诚敞亮宽豁的胸怀。这做人的原则特征是合群而不同流,在自己的心力和思维中,要有宏大可达天地,细微能至发丝的把控。能在极难中坚韧奋搏向上,在孤独痛苦中,还能无拘地去感悟世事苍宇规律。做事的坚持是建立在经实践证明,所为之事是符合国家、社会、民众和团体共同利益的。这样的坚持很多时候是需要,自己能承受来自内外部私利者们的压力,接受挫则甚至冤屈不公带给的巨损。在这样的坚持过程中,还需承受包括身心所受的痛苦、煎熬、磨励而不屈不挠的坚定。我是人生几十年的两个坚持过来者,虽谈不上有多大成功或建树,但自己内心却是越来越坦然,洒脱,通透,宽豁并更加自信,更加坚定地坚持着初衷至始终。
一个人并不等于孤单和孤独,所谓的孤单和孤独,一定是没有个人思维定力,没有丰富坦然豁达内心世界的人。我们需要合群,合群是为众人谋事谋利而合,但切不是为求个利,为逐潮同流而合,更不是因迎奉谄媚而同。为此,就应以正气坦然为原则,有辩证通理勤于践学而博通的内函,有自我不断奋攀,且能把握熟炼的有益知识做支撑,这样的一个人独处,有何尚不是胸怀乾坤苍生的丰富呢。
我们都应以极积,坦然的心态,去面对人生事业中所遇到的困难。无论这种艰困源于什么环境,是主观因素多还是客观因素重,都不要怨天尤人。有再大的怨气,不以积极主动的精神去奋争,这困难于坎坷也迈不过去。挫折和荆棘在人生途程中是常有的,也可以说就是一种常态,这也是对世事人生的客观反映,更检验着我们克服困难,战胜艰困的毅力和智慧。就面对当前困难而言,我们要做的就是要以稳为主,稳品牌,稳质量,稳团队,稳安全,稳现金流。以五稳为基保生存,在保生存的基础上,就是极积努力创新突破。这就更需要我们团队的带头人,善于团结大家,勇于担当责任,能做到舍己利众,舍个己之利之轻,而顾及全局利益之重的奉献精神,敢于破釜沉舟带领众人,背水节俭艰苦奋搏。方向正确了,策略措施到位了,人的团结力量和极积性调动起来了,我们攻艰克难的第一步就见成效了,从而使人心齐,士气振,其一切困难就好战胜了,这就是我在人生世事中的感悟。
当我们踏上人生征途,走向人生社会实践,进入工作事业或企业中,会直接面向两个先为谁作想的问题。我们大多数人需要正视和回答自己的,就是先为自己还是先为别人,先为小家还是先为大家作想的内心拷问。我是这样思考的,先为自己和先为小家作想容易,先为他人和先为大家作想难。先为自己和小家作想,那就只需一门心思去想,怎么对自己对小家有利,就怎么去做怎么去贪婪,不用去想他人感受,尽量不受他人干挠,至多就是自扫门前雪,休管他人瓦上霜,这已是正当君子和理所当然的事了。反之先为他人和先为大家作想,非但自己轻松自在不了,还得去想怎样符合他人和大家意愿,怎样能使他人和大家更好受益。为此,在个人言行方面,既要尊重他人和大家,还要主动团结和奉献于他人和大家。即使这样,先期还不一定会得到他人和大家的认同理解,于是乎,就只有自己以无私无畏,先舍后得,先为他人和大家的精神去耐苦耐劳带好头,即使他人和大家暂不认同,暂不能理解,但只要想到是为他人,为大家有利的事,再苦、再累、再有委屈,还是先自己忍耐和承受着吧。几十年来的总结是,人生先为己为小家作想虽容易能有更多财富,但一生也只是做了一件渺小之事而已。先为他人为大家作想,虽苦累还劳心费神,但终究是他人好,大家好,自己更好。自己更好在于胸襟敞,心豁朗,言行正,身不斜,无私无畏天地皆宽,这就是我几十年来的人生内心回答。
短短人生弹指一挥间就几十年过去,是良好还是一般般,甚至就一副人模狗样,这既是自己的命,也是自己一生的总结。人的命运虽然有先天的成份,但更多还在于自己的人生修为上。一些人本着为人民做事,为人民谋福的荣职,按理是属荣贵之上等命,先期也不乏受尊得敬。但后来却因丢弃了信仰,忘却了初心,被私利贪欲无度所熏心,走向了反面悲哀的人生,这就既违背了天伦地德,又毁损了祖尚后人之誉之命程,这就连短短人生3万多天都无益可谈了。
人活着容易活好难;活成自我容易,活成一个大我难;人的一生不易,有意义的人生更不容易。人只为活着,有吃有穿有住,有儿有女有父母,无病无痛无大难,这就叫活得容易。人生活得有品质,有品味,有挡次,有头有面有朋友,有钱有车有房有存款,有儿有女有父母,还能有钱自由旅游,财富基本实现自由就算活得好。以上都可以说是活出了自我吧,但也仅仅是活出了个自我而已。没能谋福造富于社会,民族,民生,大众,不能被社会民众所尊重,所敬佩,那也就只活出了小我,而非大我也。都说人的一生不容易,的确,育儿育女,子女教育,瞻养父母,买车置房,家庭教育医疗支出,为了一家人的生计而日夜忙碌,一年四季东西南北奔走,这样的人生也的确不容易。以上几种类型的生活和人生,对个人和一个小家来说是有一定意义的人生。但真正有意义的人生,就远不止这样了。那得有信仰,有道德品质,有文化文学修养,有一颗为众为民服务的心。人一生能为众,为民,为社会,为民族,为国家而有所作为,有所奉献和贡献。对民生有所益,对社会的文明和谐有所促进,对民族的兴旺,对国家的繁荣富强有所建树,这样的人生,就是有意义的人生了。
把我们当前的事做的,就得在保稳定的基础上求创新,以稳定促创新,在创新中保稳定。这是我们每个企业当前最应该做的事,只有先保稳定,先保生存下来,才能有创新和再求发展的基础,在稳定与生存下才能寻机待势,才能团结人心,鼓舞士气,凝聚力量以图再进。愿我们共同努力,攻坚克难求突破,为明天的希望而不嶰奋斗。
人可以多一些自尊、自重、自觉、自爱、自诚、自信;但切不要自妄,自大,自狂,自傲,自以为是。前者一般表现为理性、低调、谦虚、随和、坦然、诚信和有信仰,有道德品质,有自我素养修为,有自身做人为事的原则底线,且一定有相当的内函和较为广博的学识修养做支撑。后者大多表现为对事一知半解,半罐水响叮当,个自虚荣心极强,狂妄菲薄自大,粗话大话连篇,却讲不出一点像样的道理。在众人面前尤为喜欢自显出风头,更是言狂不可一世,自己无法做到自尊,自重,自量,反而以狂言乱语去掩饰内心的虚弱,追求其脆薄的自尊。前者在当今社会上已不多见,因为这样的人需经受千锤百炼,走过荆棘坎坷志不移。这样的人不屑与后者为伍,即使有时人在一起,也只是表面应酬,内心却毫不沾染。而后者在当今社会上却众多,只是不同阶层等级,不同注有社会标签的人们,各自在上述后者群内,表现的方式不同而已,其本质属性都是一样的。社会阶层等级高一些的,说话更大套,众人面前更摆谱一些;注有社会标签的后者们,无论在职或已闲,都更讲究虚名祿位等级,更讲究坐次排位,更希望得到阿夷奉捧,以满足过期或即将离位的虚荣脆薄之心。总之,社会虽大人也尽管很多,看上去形形色色都有,除去最普通的劳动者之众以外,其他以真求实去归类,也就大体可分为这两类人吧。因而,我们都希望人各有自知之明,各在其位,各自真实坦然些好,这样人们才会有互尊互信,社会才会和谐文明进步。
这社会需要倡导人与人之间的互尊互信,互谦互诚互帮互助。这是中华民族几千年的优秀传统文明。道德品质良好,与人谦逊友善,仁义礼致信,孝善修身齐家治国平天下。这些都是一个社会最珍贵,且最不应该缺少的公德。我们总希望在获得物质丰富的同时,更不能缺失或人为抛弃了道德精神文明。不然这社会就无法文明进步,无法实现和谐友善,这样不但无利于当代人,反过来对新生后代造成的不良影响更大,我们希望的美好生活又从何谈起呢,中华民族的伟大复兴事业又怎能如愿实现呢。
随着各种网络平台的风潮,网上商品真假难辩,以次充好,仿冒伪劣,廉价低质乱卷。使得各行各业实体企业,尤是实体商业商场,超市,门店纷纷经营潇条,门庭冷落,甚至倒闭停业的甚多,这就是网络的优势和对实体经济的毀击。
网络自媒体的确给人们掌握信息,了解世事,生活常用带来了便捷。但从整个社会经济的合理有效远行,对社会文明进步,正能量的人们精神生活,对后一代应树立的勤奋,勤劳,刻苦努力上进,自尊自立自信,德智体学优的培养造就,又泛起了极大的负面影响。这些都是当代社会所存在并正在泛展的现实,也是大多年轻,青少年的虚生断业台。这种泛滥现像应及时得以整顿调改,以维护社会大众人利益,挽救青少年别走人生偏斜之道,重拾社会应有的物质文明和精神文明,以利国利族利社利民共向美好生活,共为中华之复兴而合力奋斗。
战争是残酷的,战争是流血的政治,战争也不完全是反人类的,人类在发展进步中也少不了战争。不然世界各国就不会去搞国防竞争,军备军演武器竞赛了。世界各国在发展中,为了各自的利益需求纷争,在达不成对话和政治协商一致时,也就离不开会付诸战争了。俄乌战争,巴以冲突导致的中东战争,都是因为主权利益的侵占和被侵害而引发的战争。战争所到之处,生灵涂炭,残恒断壁,伤亡无时无处不在,人民颠沛流离,血染大地江河。仍在上演的俄乌战争,巴以冲突,上升到的中东战争,都是不能相互对话,达不成政治协商带来的结果。不愿战争也不能害怕战争,同时也要敢于直面应对,敢于战争,以戈止武,以战止战,远比无益无休止的对话,口水纠缠,制裁和反制裁来得干脆利落得多。这也算是我个人对维护国家主权和统一,为捍卫民族尊严的一种观点吧。
在面对霸权主义和反霸权主义的斗争中,我们是长期保持韬光养晦策略,始终认为世界的主流是和平与发展,还是不得不面对客观残酷,百年皆会遇的大变局事实呢?其实这答案和真理,毛主席早在几十年前就指出了,东风吹,战鼓擂,到底世界上谁怕谁,不是人民怕美帝,而是美帝怕人民,不是东风压到西风,紌是西风压倒东方,现在的世界局势不正是这样的吗。
把我们的出发点和目标处,都放在对国家,社会,员工群众三个负责的原则下,去经营好企业,走好企业的每一步。企业的经济建设,文化建设,党工团建设,这三建同举共进,是我们永远坚持不变的经营理念。服务社社会,实业兴国是我们建企以来始终秉承的宗旨。和谐诚信,求实大为是八益集团全员的精神所系。一个中心,两个效益并重,三个负责,四个统一,是永远保持有八益特色的社会主义民营企业之特征,和长远持恒健康发展之必然遵循。
我们还是应当脚踏实地,让实业兴企,兴族,兴邦,兴国才站得住脚。实体才能创造社会财富,实体经济发展才能解决更多就业,有就业才有收入,有收入才能有消费,消费又再促进生产和发展。这样的循还才是有益的循环,有价值意义的进步,有支撑力的良性发展。股市只和资本市场,只是实体经济发展的晴雨表,它自身并不产生社会财富。资本家就是靠资本控制社会有益财富,所以才会有资求主义的存在,我们需要有明鉴是非曲直的判断力才行。
社会的发展始终是呈螺旋式的,有上升期,平稳期也有下滑期。不可能上一直上升,也不会长期下滑,中间的平稳期是介于上升和下落之间的,就会相对长一些。我们若从发展期来到平稳期,不自觉也会感到是下滑,因为发展期内,大家都有所增长,无论增长多与少,只要用平稳期去衡量,都会感到是在减少。假若骤然有所下降,社会人们的反映就会顿感強烈,因为带来的反差太大,所以大家难以接受。其实上升,平稳,下滑都是社会经济的一种常态,社会需要前进,技术需要创新,人们对生活品质的要求在提高。因而原来适合的,现在就落后了,就不适应文明进步的需求了。很多原来的产品产物,就有过时和存量,需要消化调整。新的技术和产业产品,需要在淘汰陈旧过时基础上往前行,这就会带来新旧矛盾冲突,很多陈旧的不愿放弃,一时新的又调整不过来,但产能过剩造成的市场滞胀难消,这就是阵痛,也是新陈转换所必然出现的下滑现象。因此我们一定要懂得,社会发展进步的这一基本规律,要有提前的判断和意识行为准备,才会避免慌不择路的消极状态出现。
我们做企业和生意的,都需要懂得和了解社会消费,市场经济发展的基本常态规律。以致有预判有计划地做好生产结营,做好行业,企业经营和产品的调整与创新,及时适应新发展和新消费市场的需求。以避免?减少盲目和未知带来的不适与损失,这是我们做事搞经营应把握的基本常态知识,也是我们做人做事需努力不懈,长期加以学习和不断提升的知识。
人的一生要面对各种荆棘坎坷,越是希望有所大为或命中注定非为个己的人,他的一生都需经历各种磨难,这是大为人生的常态,不然他不可能成为一个有所大为的人。幼年丧失父母,少年生活无着,身体病灾及至的心理精神折磨。带着懞懵追求本真信仰踏入社会,又遇社会思潮的与之相悖,这更加重了内心的困惑之痛。以己微孤小求真秉承信仰之心,抵御众潮奉己逐利波涌之洪力,要坚守坦正之身心,随时皆是心疲力竭之累感。但坚信正义的星星之火可呈燎原之势,真理终能战胜谬论之力量,也就更多坦然释怀和勇于正视面对了。经历几十年的人生磋砣,事业中的峥嵘岁历的验证,个人荆棘坎坷励磨事小,换得求真探寻规律,终能益民,暖众,使之信服为大。因而,坦诚,敞亮,深遂,智慧,通透,豁达的人生使命,便自然形成了继往勇攀力量之根源。
自己要有自己人身的信仰和定力,这和信仰和定力一定不只是为己,而是由己而达济天下。有了这样人生的信仰,就会促使自己守正,秉德,诚信,承众,肩责。无论社会环境风潮怎么变,求真务实勇于探索规律,勤于谦虚践学博通。这永远都是站得住脚跟,立得正身子,敞亮得心胸,洒脱于得失,树得人格之魅,豁达其心志的。
大道至简,大道无形,越是大道越简洁,越是大道越明嘹,大道自然。这是人开悟生智,认识了解自然宇宙及世事规律,所必须要学习,了解,实践,把握,运用的基本哲学。道生一,一生二,二生三,三生万物,这是对道义的整体铨释,对老子道德经,八十一章,五千字的概括和缩影。这道义的定律,也是自然世事社会发展的必然规律。即抓住了事物发展的中心,这个中心就是道所生出的一;又对任何事物具有两面性作以解答,即一生二,也就是矛与盾,正与反,阴与阳的辩证关系;进而演进至事物发展的结果,二生三,阴和阳平衡了,思想和行为一致了就会产生一个结果,这结果也称是阴和阳结合产生的复质物;三生万物,万物既是复质物的不断繁衍,这三又可称为五行;世间万物都由,金,木,水,火,土这五大类物质构成,五行相生相克,又形成了世事的辩证和统一的相对应的逻辑关系。万事始于道最终也归于道,这叫始于初心,不忘初心,回到初心的人生轮回。这就是我对中华国教,道教文化内函的认识理解,以致这一生做人为事所把握运用的基础规律与常识。
我们学习传统文化,一定要充分学习认识了解,中华先贤们对文化的启源,发展,变化,归结之深遂思想,了解先贤所处的历史背景,当时的社会状况,也就是对中华文化历史的演进要深刻学习,用心用情领会,用勤在实践中去领悟使用和躬身践行总结,并能触类旁通,举一反三,博古通今的应用才可生智慧。
人生三十而立,这是依据古人平均寿命而谈的。古时的岳飞,李世民等英雄人物,在他们三十岁之时,都是统军之帅,统一江山之帝王了。因古时人的平均寿命也就在六十岁左右,很多英雄人物,帝王将相还很难有六十岁的寿命。他们从几岁就练文习武,饱读史诗之书,写得一手好书法,练就一身非凡本领,并对修身,齐家,治国,平天下有着独立的思想,独到的见解,能独立著书立学,篆写文学军事政治雄文,这就是中华历史先贤们的三十而立之人生大志。随着社会的发展,人们生活水平的提高,医疗技术条件的提升,现在的人普遍年龄都提高了,平均年龄都在75岁以上,所以现在的三十而立,也就只能算是踏入了社会人生工作而已。科学技术的进步,为我们的工作学习提供了不少便捷,提高了不少的效率。但从人自身所掌握的知识,能达到的思想、思维、意识与志而,自身能具有的个人知识,体能,从文善武,为国,为民,为民族尽大义来讲,就比先贤们差多了。这些我们不得不放下现代人的架子,不得不虚心向先贤们学习,不得不敬仰和崇敬我们民族的英雄,民族的先贤,古时与近现代的伟人们。这样才能有效传承民族文化,弘扬民族精神,推崇民族先贤,树立文化自信,中华民族自尊,这是我作为中华子孙,所表达的我个人民族历史观。
古人先贤们为我们当今在做人为事,道德品质修养,文化文学和文治武功方面。在修身,齐家,治国,平天下的人生志向树立方面,在能文善武,诗词歌赋,著书立篆和克己修身养性方面,都为我们当今之人树立了不少榜样和典范。在这些方面,我们确实应当躬身谦虚向学,更应该努力付诸于社会人生实践,以求在学习中提升,在实践中探寻人类社会和大自然的规律。
滿江红(重征)
壮志八益,四十载,峥嵘朝夕
回望首,八五起初程,岁岁历沥
三十而立踌壮志
甲子庚后志更烈
莫待滞,两鬓皆已秋,发染雪
馈社会,业兴国
倡和谐,探真切
三建共,铸就八益特色
昔日征途披星月
今朝再携从头越
待开来,承谋宏图愿,永八益
深秋吟怀
节至寒露秋已深,路上行人多添衣
盈盈露水驚晚凉,瑟瑟秋风催晨曦
银杏伴拽黄满地,金桂随季花无声
岸柳躬腰?枝瘦,塘荷垂蓬瘪莲心
莫道昔载正丰收,且是今朝需勤耕
神洲先贤多典范,华夏吾辈务求真
三年口罩已无由,五稳调改力提升
今虽秋深渐见凉,携手克难求创新
各业面潇身心倦,同行滯疲叹吟纷
愿吾川军齐振臂,驾舟出海共迎春
人不能倚老卖老,那样是不会受人尊重的,也是自我走向僵化的必然。
长江后浪推前浪,世上新人换旧人,这是历史和人类的自然之规律。
世间事从来急,天地转光阴迫,一万年太久,我们要努力争朝夕。
人心向善不是软弱人的坚韧顽强,不是逞霸称强的有效理由。
中国人民自古以来,就是一个勤奋善良友好的民族,值得我们自豪。
自古至今都有我们作为民族后代,学习的英雄人物事迹榜样。
了解国情民生是我们把握形势,掌握世情和做好自身事的基础。
前人和他人的成功与失败,都有我们值得学习和借鉴的经验和教训。
走前人未走过的路是一种胆略和智慧,但一定不要忘了向前人学习。
文化是一个国家,一个社会一个民族,一个团体一个人应有的对外形像。
不要懈怠不要懒惰,多些自我努力和煆炼,这是你成长成熟必经之途。
忠于人民忠于党,忠于自己的工作和事业,努力把自身职责事做好。
不要嫌弃任何工作和萳位,当今形势下有个稳定的工作和收入很好了。
少些个人得失的计较,多些勤奋为公的思想,这是我们做人处事之道。
天灾是人难以控制得了的,但我们应努力減少天灾,带来的各种伤害。
人民只有人民才是创造历史的动力,要充分尊重和学习人民的智慧。
为了自己为了家人,也需要你自己努力实践学习,和不辞辛劳的工作。
不要简单以为留得青山在就不怕没柴烧,要努力学习只争朝夕形为。
不要轻意知难就退,更不要简单躺平,这是对自己和家人的不负责。
多学历史在历史中去找经验,在历史中去学辩证,历史是最好的教科书。
结合自身实际,走好符合自身实际的道路,这是最大的实事求是。
长江后浪推前浪,世上新人换旧人,这是人类社会发展的必然规律。
克服困难需要有勇气和韧力,战胜别人容易而战胜自己最难。
不要轻意知难就退,更不要简单躺平,这是对自己和家人的不负责。
今天有多努力有多勤奋,未来就有多成功,就有多大的收获。
今天的困难不是我们哪一个人才有的,因此我们都耍有充分的认识。